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  • 悲悯与守护：论佛学之于开明派的精神建构

    　在开明派与佛家的关系中，弘一法师起着重要的作用。因与夏丐尊和丰子恺的特殊因缘，弘一法师与开明人建立了深厚的友谊。夏丐尊《弘一大师的遗书》说：“师与开明书店向有缘，他给我的信，差不多封封同人公看。遇到...自以为了解你这一点。”对此，夏丐尊在《我的畏友弘一和尚》中也直言不讳地承认：“佛学于我向有兴味，可是信仰的根基迄今远没有建筑成就。平日对于说理的经典，有时感到融会贯通之乐，至于实行修持，未能一一遵行。...

    姜建

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020795212.html

  • 我与赵朴初的交往

    扇面的事。弘一法师画一朵白莲，还题了一首偈诗，为他的白莲花解说： 　　只缘尘世爱清姿，莲座现身月上时。 　　菩萨尽多真面目，凡间能有几人知? 　　我曾问朴老：“您写过有关弘一法师的诗吗?”他说：“曾经为他的博学多才想到过他多方面的艺术成就，有过‘无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心’两句，全诗还没写成。” 　　我非常钦佩他“一轮圆月耀天心”的诗句，把弘一法师的博大精深和圆通明达写出来了。当时...

    沈祖安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020995224.html

  • 誓续慧灯无尽际——略论赵朴初对“佛教是文化”的论述及其贡献

    作品不断涌出，从佛教的角度，对人生和社会进行了生动的诠释。像郭青的长篇小说《袈裟尘缘》、汪曾祺的短篇小说《复仇》、《受戒》，林清玄、黄复彩、林新居等人的佛教散文，还有《清凉寺的钟声》、《弘一大师》、《...民族在国际上争得了崇高的荣誉，我们应当无愧于前人。”近代，在学术化方面，对于佛教复兴有功的，赵朴初在《佛教常识答问》中，列举了僧家圆瑛、月霞、谛闲、印光、弘一、虚云等，俗家杨仁山、欧阳竟无、韩清净等。...

    余世磊

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030796070.html

  • 密宗断惑论

    ”果仓巴大师云：“一生成佛道，不在法殊胜，在于虔诚信。”《般若经》中云：“舍利子，言胜义者，唯是正信之所证得。”若具有上品正信，则得上品加持和证悟，诸佛菩萨恒时不离而加被。如颂云：“谁深信作意，如来往...一本正规的藏传佛教的书籍，也未实地调查一番，便作此断语，与事实完全相悖，根本不值一驳。其实稍具常识的人，便知道藏地的宁玛、格鲁、嘎举等各家宗派，都是显密并弘，显宗的典籍，其丰富程序不亚于汉传与南传佛教...

    索达吉堪布著

    |密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/093310212.html

  • 佛教常识问答

    理论和实践》、《佛教的人生价值观》、《法藏碎金》、《中国历代养性进德格言、诗偈、楹联》等。徐老现在八十高龄，蛰居沪上，仍然为法忘躯，笔耕不辍，普利群机，令人景仰。现任上海市佛教协会第八届咨议委员、弘一大师研究会顾问、宁波佛教居士林名誉林长等。 佛 教 常 识 问 答 徐恒志 著 （一九九五年九月） 　　一、什么是佛？ 　　答：佛也称佛陀，译为“觉者”，能彻证人人本具的、...

    徐恒志著

    |徐恒志|常识|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/225324422.html

  • 禅净密互融互通的修法

    六祖大师就直接指示“正与这么时”，“那个”就是你的本来面目。“那个”很清爽，要你一念不生，不是叫你摸着石头说不知道，它还是有知觉、...下山广传心中心法。 　　我师公下山准备传心中心法时，大家对心法很陌生，不知道什么叫心中心法，没有人愿意跟他学，他只好显点神通，引起人们注意。佛法是正法，不要搞神通，我师公这样一显神通，引起太虚大师和...

    元音老人

    元音

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1649481556.html

  • 正法重辉的曙光──星云大师的人间佛教思想

    德号之一。中国佛教界历代被尊称为大师者，如道安、僧朗、慧思、智者、吉藏、玄奘、惠能、善导等，日本的最澄、空海、圆仁、圆珍，及民国的太虚、印光、弘一，皆是影响巨大、堪为万世师表的法门龙象，多属某一宗派的...所说：星云大师“是中国佛教界第一位足以与其他宗教分庭抗礼，而为中国文化和中国佛教争一口气的人”。[注1] 弘一大师曾称赞印光大师为“三百年来一人”，从弘法愿力、革新创意、经营才干、辉煌业绩及与时俱进...

    陈兵

    |星云|人间佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2025141595.html

  • 正助双修与理事双修[释昌臻]

    就是修福。有人为了自己修行，生怕帮别人做事，耽误了自己的功课，这还是不懂得福慧双修，利人就是利已。弘一大师一再提醒我们：只顾自己，自私自利的人是不可能往生的。有一个根本的道理，利人就是利已。佛教一再强调...念佛，非念到声嘶力竭不可，念得浑身汗湿。他打佛七，坚持七天不睡觉，站着念，也要念一，二万声佛号。他每念一句佛。口出道白光。 　　由此可知，持名念佛是往生的正行，我们应该坚信不疑。 　　念佛是正行...

    昌臻法师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1638191778.html

  • 红尘中的佛光——演艺圈明星皈依佛门之剖析

    这里，我又想起了本人在《仅有借鉴与研究是不够的》一文中所发的感慨，"榜样的力量是无穷的，更何况为这种榜样提供精神指导的是佛法。"的确，当年的弘一大师也正是凭借自己游刃有余于世间文艺的卓越才华，后又励力守...他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这位出家前曾也风光一时的文艺界名流。别的暂且不说，单是那首由他重新配曲的《送别...

    索达吉堪布

    |佛缘|名人|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1628071937.html

  • 临终关怀手册

    影响正念。弘一大师在《人生之最后》一文中就提到：“若病重时，神识犹清，应请善知识为之说法，尽力安慰。……令病者心生欢喜，无有疑虑。自知命终之后，承斯善业，决定生西。“临终之际，切勿询问遗嘱，亦勿闲谈杂话...最为重要，故再三说之。殓衣宜用旧物，不用新者，也不要穿丝绸织品，能令亡者获福，有好衣亦宜布施他人。葬时亦不宜做大坟。兴慈大师说：“凡人死后衣棺丧葬等，愈简愈妙。须知多费一钱，即折一分福，多伤一命，即增...

    林克智 编著

    |助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2157332275.html
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